مع أن جماعة الإخوان في سورية ومنذ تأسيسها، كانت تعتبر نفسها جماعة دعوية لا حزباً سياسياً حسب أدبياتهم، ولكن رغم ذلك تم محاسبتهم حتى على أفكارهم وآرائهم السياسية، بل وأصدر حزب البعث العربي الاشتراكي قوانين جائرة بحق عوائل وأبناء كل من كانوا يؤمنون بأفكار جماعة الاخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا في مصر عام 1928؛ كما تم محاسبة آلاف الأبرياء لمجرد إتهامهم بالانتماء للجماعة من قبل بعض الوشاة من عوام المجتمع السوري، سواءً خوفاً من السلطة أو تقرباً منها، وذلك على حساب أوجاع وآلام آلاف الأبرياء، وبالرغم من أن عسف النظام كان محط استهجان لدى كل من يؤمن بحرية الفكر والرأي، ويناصر أبسط حقوق الإنسان في الحرية والتعبير، إلا أن بعض من ثاروا على النظام نفسه غدوا سلوكياً يضعون أخفافهم في نفس مواضع أخفاف جلاوزة نظام البعث العربي حتى هذه الساعة.
وفي هذا الخصوص لعله من باب التحاشي لمضار الحركات الجماهيرية المتطرفة والانتهاكات ابان الثورات في العالم بات كل من كتاب سيكولوجيا الجماهير لغوستاف لوبون والمؤمن الصادق لإيريك هوفر أشبه بالكتب المقدسة التي ينبغي العودة إليها كل حين، خاصة بالنسبة للشعوب أو الدول التي تعيش حالة الثورة أو الاضطرابات والنزاعات الدموية، باعتبار أن الكثير من المقاتلين المأدلجين يتحولون إلى قطعان بشرية متحركة، لا تحكمها العقول، ولا تقاربها الحكمة، ولا تستأنس بها آيات العدالة والاستقامة، إنما يكون الغل أو الانتقام هو الدافع الأبرز الذي ينطلق منه المسلح المؤدلج أياً كانت أيديولوجيته دينية أو علمانية، بالرغم من أن الأدلجات الدينية هي المسيطرة حالياً على مساحاتٍ واسعة من الدول التي تعيش حالة الصراعات الدموية. المزيد

يبدو أن الإنسان يملك حاجة عميقة للبوح بالحقيقة. وعلى حد تعبير الأشقاء اللبنانيين «يبق البحصة». ها أنا أجدني بعد أكثر من ثلاثين سنة أريد أن أبق البحصة لغاية وحيدة وهي أنني مؤمنة أن قول الحق يحررنا وأن المسؤولية الأخلاقية للكاتب الحقيقي هي قول الحقيقة مهما كلف ثمنها. ويبدو أن هنالك هوى كامن في نفس الإنسان وهو الحاجة الماسة للبوح بالحقيقة، ومهما طال الزمن ومرت السنوات فإن هوى قول الحقيقة يصبح ضاغطاً لدرجة يستحيل على الإنسان أن يحفظ السر الثقيل.
كنت في السنة الثالثة في كلية الطب البشري في جامعة تشرين في اللاذقية لا أتجاوز العشرين من عمري حين طلب منا عميد الكلية من طريق فريق من طلاب اتحاد الطلبة (وهم في واقع الأمر مخبرين ومهمتهم كتابة تقارير أمنية بزملائهم)، أن نتجمع في ساحة كبيرة تضم غرفتين متقابلتين الغرفة الأولى مُعلق على بابها يافطة مكتوب عليها غرفة نعم. والغرفة الثانية مُعلق على بابها يافطة مكتوب عليها غرفة لا. وكانت المناسبة إعادة انتخاب رئيس سوريا القائد المُفدى إلى الأبد حافظ الأسد. ويومها تساءلت بسذاجة وفرائصي تتقصف من الذعر: ما الغاية من (غرفة لا) طالما أنها مقفلة الباب ولا أحد يقترب منها، ولا أحد يجرؤ أن ينظر إليها. ولكن فضولاً عنيداً جعلني أطيل النظر إلى (غرفة لا) الموصدة وأتأمل الحرف الممنوع في سورية، وهو حرف (لا) فسورية كلها نعم. وربما النظام يعتبر أن إضافة حرف واحد لكلمة نعم وهو (ة) تصبح النعم في سورية نعمة. لكن عقلي المشاكس كان يقرأ كلمة نعم على الشكل التالي (غنم) كنت مولعة بشقلبة أحرف الكلمات. فالحب أقلب حروفه ليصبح بح الخ. ووجدت الطلاب الغنم يتقدمون زرافات زرافات إلى غرفة نعم وينتخبون إلى الأبد القائد المُفدى حافظ الأسد. والمضحك المبكي في المشهد أن الانتخاب يتم وراء ستارة مُغلقة وبسرية تامة!! كما لو أن هنالك مرشحين عديدين أو كما لو أن احتمال كتابة كلمة (لا) وارد وكيف يكون وارداً وغرفة (لا) مغلقة بالمفتاح. وطبعاً انقدت وراء القطيع وكتبت كلمة نعم وأنا أشعر بأنني نملة ولا قيمة لي. المزيد

«داعش» حاضر في الجانب السوري من حدود العراق الشمالية الغربية، فضلاً عن تحركه في أنحاء عدة من العراق نفسه. لقد انتهت دولته واختفى خليفته، لكن عناصره يتغلغلون بين السكان المدنيين، وحاملو السلاح منهم يخوضون ما كان يسمّيه تشي غيفارا – «الشيوعي» – حرب الغوار أو حرب العصابات.
ما يسمّيه رجب طيب أردوغان «الإرهاب الكردي» دفعه إلى تهجير أهالي عفرين، وما يسمّيه الحكم في دمشق إرهاب الجماعات المسلحة يهجّر أهالي الغوطة الشرقية. وفي المأساتين تظهر صورة روسيا الصامتة أمام «الاحتلال» التركي، والمدبّرة لانسحابات المسلحين تسهيلاً لامتداد سلطة دمشق نحو غوطتها الشرقية. المزيد